長湯温泉文学歌碑巡り ～種田山頭火、与謝野晶子・鉄幹、野口雨情 他 ～ 他 (2010/3/30)

山頭火の歌碑が、他にもあることが分かった。
それで、他の人のも、全部見ることにした。

長湯温泉にある文学歌碑は、下の通り。

【椋　鳩十】　　　２つ　　　　【河東　碧悟洞】　１つ　　　　　【松尾　武幸】　　１つ
【与謝野　晶子】　３つ　　　　【種田　山頭火】　７つ位　　　【田山　花袋】　　１つ
【大久保　貞義】　１つ　　　　【野口　雨情】　　２つ　　　　　【花田　比露思】　１つ
【与謝野　鉄幹】　１つ　　　　【後藤　正子】　　１つ

もちろん、長湯温泉で詠んだ歌ばかりですよ。
歩いた順に。


（１）　椋　鳩十　　　昭和３７年８月、来訪。　
　


「合歓林（ねむばやし）　越えて夏鶯（かおう）の　長湯かな」

　　　　　※　合歓は、合歓の木のこと。　「象潟や　雨に西施が　ねぶの花」の、ねぶの花（合歓の花）。
　　　　　※　夏鶯には、老いた鶯（ウグイス）という意味があるそうだ。　自分のことを言ってるのかな。　この時、５７歳。
　　　　　※　この人は、「大造じいさんとガン」の作者。　５年国語の教科書。　　　　　　



（２）後藤　正子　（旅館中村屋の番頭の、おばあちゃんだった人）　※　有名な人かと思った。　いつ作ったかは、分からない。



「河鹿啼く　清き流れと　丸山を　眺めて　浸たる　炭酸泉」　

　　　　　※　河鹿は、カジカと読み、カジカガエルのこと。　
　　　　　　　この旅館から、昨日登った丸山公園が、川の向こうに見える。



（３）与謝野晶子　　　昭和７年に鉄幹と共に。　別府に来た時、ここに寄った。



「蛾となりて やがてはここに飛びて来ん　芹川に添ふ 小さきともし灯」

　　　　　※　意味が、分からない。　（だれか、調べてほしい）
※　追記　自分のことを言ってるのかな。　この時、もう若くはないが。
　　　　　　　　　　政治家の与謝野馨は、孫ですね。



（４）松尾　武幸 博士　　　　昭和７～８年頃、来訪。



「飲んで効き　長湯して利く　長湯のお湯は　心臓胃腸に　血の薬」

　　　　　※　ここの温泉の恩人だそう。　　作家ばっかりかと思ってたら、そうでもないぞ。



（５）河東碧悟桐（かわしまへきごとう）　訪問時期は分からない。



「山を焼く　相談の酒になる哉」　　

　　　　　※　意味は、分からない。　この人は、明治を代表する俳人とある。
　　　　　　　作品は、作者を離れたら独り歩きする。　意味の想像が難しいのは、作品として、弱い感じがする。



（６）種田山頭火　　　昭和５年１１月に、来訪。



「剃りたての頭に ぞんぶん 日の光 」　（自筆）

　　　　　※　山頭火の句はいい。　この時、山頭火４８か４９歳。　旅の後半。
　　　　　　　ここで１泊し、久住に向かう。



（７） 椋　鳩十　　　　昭和３７年８月、来訪。



「よき友を得たり　九重の山清し」　

　　　　　※　竹田から、こちらにやって来た。



（８）大久保 貞義　　　来訪時期は、分からない。



「芹摘みて　冷えし手先を芹川の　岸辺にわける湯に　あたたまる」

　　　　　※　この人についても、分からない。 意味は、分かりますね。



（９）種田山頭火　　　　昭和５年１１月。



「宿までかまきり　ついてきたか」

　　　　　※　８日から９日にかけて、ここにいた。



（１０）田山花袋



「おく山のあかつきかたの　ほととぎす　ここちよしやと　絶えず鳴くらん」　　　（自筆）

　　　　　※　「あかつきかた」は、暁方で、夜明けに近い頃。
　


（１１）与謝野晶子　与謝野鉄幹　　　　昭和７年８月４日



「芹川の　湯の宿に来て　灯のもとに　秋を覚える　山の夕立」　（与謝野鉄幹）
「 湯の原の　雨山に満ちその雨の　錆の如くに　浮かぶ霧かな」　（与謝野晶子）

　　　　　※　ここの温泉は、ずっと昔、湯原温泉と呼ばれていた。
　　　　　※　一番いい場所にあった。　この歌碑は大事にされており、幸せだ。



（１２）山頭火



「あかつきの　湯がわたし一人を　あたためてくれる」

　　　　　※　未明から風呂に入る人は、普通いない。　だから、一人だ。　昔の人は、早起きなのか。
　　　　　　　昭和５年頃、長湯温泉に電気は来ていたのか。　来てなかったら、ランプか。　ランプの宿に、いつか泊まりますよ。



（１３）野口雨情　　　　　昭和９年４月、来訪。



「久住山から夜来る雨は　長湯ぬらしに降るのやら」

　　　　　※　久住山は、九重連山にある。
　　　　　※　なめらかに読める。　続きを何か言いたくなる。適当なの考えた。
　　　　　　　上の続き　「私ゃ明日もこの町で　朝風呂入って　チントンシャン」

　　　　　　

（１４）花田比露思　　　　　昭和３０年前後　　（自筆）



「芹川の　瀬の音にまじる　蛙の声　たびねの床で　聞きつつ飽かず」

　　　　　※　「たびね」は、旅寝でいいかな。
　　　　　※　ジャーナリスト・歌人であるが、大学の教授等もしている。



　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　ガ二湯。

　　

セキレイで、いいかな。



（１５）種田山頭火



「壁をへだてて　湯の中の　男女さざめきあう」

　　　　　※　歌碑のそばに、天満湯が昔からある。　１００円。
　　　　　※　「さざめく」は、ざわざわ音をたてること。
　　　　　※　男湯と女湯を分ける壁かな。





（１６）種田山頭火



「まだ奥に　家がある　牛をひいていく」　　昨日のブログにも、載せた。　文学碑の中に入っていない。



（１７）野口雨情



「長湯芹川　川まん中のはなれ石にも　お湯が湧く」

　　　　　※　ガ二湯のそばです。
　　　　　※　小さく、う情と、読めますね。



（１８）与謝野晶子
　


「山川のならびに　やがて水曲がり　天の川ほど　目に見ゆる川」

　　　　　※　何となくしか、分からない。



（１９）種田山頭火



「しっとり濡れて　岩も私も」



近くにラムネ温泉。　　　　　　　　　　　　　　　美術展のポスターの、絵の一部。

　　

（２９）種田山頭火　　　　境内に、２つあった。



「一きわ赤いは　お寺の紅葉」



「ホイトウと　よばれる村の　しぐれかな」

　　　　　※　ホイトウについて。　
　　　　　　　陪堂と書く。　意味は、

　　　　　　１ 禅宗で、僧堂の外で食事のもてなし（陪食(ばいしょく)）を受けること。また、その食べ物。
　　　　　　２ 禅宗で、僧の飯米をつかさどること。また、その僧や飯米。
　　　　　　３ 他人に食事を施すこと。また、その食事・飯米。
　　　　　　　　　　　　・ 「今夜一夜の―たべ」〈幸若・烏帽子折〉
　　　　　　４ 物ごいをすること。また、その人。こじき。ものもらい。ほいと。
　　　　　　　　　　　　・ 「ここかしこ、―しけれども、くれざりければ」〈仮・仁勢物語・下〉
　　　　　※　最近使わないが、昔、人をバカにするとき、「ホイト野郎」って言ったことがある。
　　　　　　　初めて意味が分かった。



本堂の天井に、竜の絵があった。
山頭火が来た時、きっとあった。　　※　追記　絵は、新しいものだった。

　　

歌碑の管理は、個人に任されているので、忘れ去られたようなのもあった。
これから、どうするのかな。

この長湯温泉は、泉質も良く、昔から落ち着いた温泉街だった。
そのため、多くの文人たちが訪れていた。
温泉博士の松田忠徳という人が、ここを高く評価していた。

※　パソコンの調子が良くありません。　元に戻せません。　リンクもはれない。
※　追記　リンクは、パソコンを変えても同じ症状。　こまったぞ。
　　　　　最近の変化は、名刺のソフトを入れただけ。


【道の駅】　　　　　ながゆ温泉（３泊目）

【明日の予定】　　　ここに。　のんびりします。


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